原文:
闻如是。一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅槃，与诸比丘，及诸菩萨。无央数众，来诣佛所，稽首于地。眷属围绕，渴仰闻法。世尊寂静，默无所说，光明不现。
贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法，威光独显。今大众会，光更不现，何故如此？必有缘故，愿闻其意。”佛默不应，如是至三。
佛告阿难：“吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道。着俗衣裳，乐好袈裟、五色之服。饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。
“时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚。教化平等，怜贫念老，救育穷厄。恒以经像，令人奉事，作诸功德。志性思善，不侵害人，捐身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。
“自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德。贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫泆浊乱，男女不别。令道薄淡，皆由斯辈。
“或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律。月半、月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。抄略前后，不肯尽说。经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是，不咨明者。贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。
“众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出，生在边国，无三宝处。
“法欲灭时，女人精进，恒作福德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。
“法将殄没，当尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官克罚。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。劫欲尽故，日月转促，人命转短，四十头白。男子淫佚，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七十、九十，或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺流漂，鱼鳖食啖。
“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护。月光出世，得相遭值。共兴吾道，五十二岁。《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经，寻后化灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光更明盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭。自此之后，难可数说。
“如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛。天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大。人长八丈，皆寿八万四千岁。众生得度，不可称计。”
贤者阿难作礼白佛：“当何名斯经，云何奉持？”
佛言：“阿难，此经名为《法灭尽》，宣告一切，宜令分别。功德无量，不可称计。”
四部弟子，闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。
白话文：
我是这样听佛说的。
一天，佛在拘夷那竭国。如来在三月后，将要进入般涅槃。比丘们、菩萨们、无数大众前来佛这里，叩首在地。世尊寂静，沉默不语，光明不现。
贤者阿难向佛作礼，问佛道：“世尊在前后说法时，威光独显。为何今日大众集会，光明却不再显现了？为何会这样？其中必有缘故，但愿听闻其中含义。”佛沉默不回应。阿难这般三问。佛告阿难：“我涅槃后，佛法将要灭去时，在这五浊世中，魔道兴盛。魔鬼成为沙门，来破坏扰乱我的道法。魔沙门不但会穿世间人衣裳，还乐于好看的五色袈裟。魔沙门饮酒、吃肉、杀生，贪恋美味，没有慈心，又互相憎恨嫉妒。
那时，有菩萨、辟支佛、阿罗汉精进修持功德，敬重对待一切佛法教义，被人尊重效仿。他们平等教化众生，怜悯贫穷人，顾念老年人，养育穷困人。他们恒常令人修学佛经，如法对待佛像。他们作了许多功德，性情良善，立志恩惠他人。他们非但不侵害人，而且抛弃身躯，救济他人物品。他们不顾惜自身，修行忍辱、仁慈、和顺。僧团中若有这样的人，魔比丘众都嫉妒他、诽谤他、宣扬他的罪恶。魔比丘众排斥他、罢免他、赶他走、不让他留在原处。
菩萨、辟支佛、阿罗汉被赶走后，魔比丘们都不修道德。寺庙从此荒废空荡，不再有人修理，日趋毁坏。魔比丘们只知道贪聚财物，却不知道散出去作福德。魔比丘们贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，没有慈心。奴隶成为了比丘，婢女成为了比丘尼，道德无存。比丘和比丘尼间淫荡污浊，男女间混乱，不加分别。要知道，令佛道淡薄的，就是这些等辈之人啊。
或有人因为逃避县官，前来投靠我道。这些人求作沙门，却不修戒律。这些沙门在月中或月终时，虽然也像在念诵戒律，其实厌倦懈怠，不想听闻。他们省略掉前后篇幅，不肯完整念诵。他们不肯念诵修习佛经，即使有人读诵，也不识经文字句。却还强辩说，自己之所以不去咨询，是因为不图贡高，不求名声。他们虚假地展现自己优雅的步伐，以此为荣，期望得到供养。魔比丘众命终后，灵魂堕落到无择地狱、五逆罪中。饿鬼道、畜生道，无不经历恒河沙劫。罪报结束后，方才投生为人，生在没有三宝的边僻之地。
佛法将要毁灭时，女人精进修行，恒作功德。男子怠慢佛法，不修佛法教语。男子视沙门如粪土，没有信心。佛法将要断绝隐没时，诸天界哭泣流泪。水灾旱情不调和而来，五谷不熟。瘟疫病情流行，死去很多人。人民勤苦劳作，而县官算计着夺取。官员们不顺道理，都想着胡乱的快乐事。恶人辗转增多，如同海中的沙。善者甚少，只有一、二个。因为劫数将要结束，所以日月光照时间变短，人的寿命变短，四十岁就白了头。男子淫荡，精气用尽，短命死去，或也有活到六十岁的。男子寿短，女人命长。女人活到七十、八十、九十、甚至一百岁。
大水忽然漫起，疾驰冲入大地，像这样的场景，无期限可测定。世人因为不信佛法，所以常发生此类灾情。各类众生不分豪强卑贱，被大水淹没掉，尸体漂浮在水面，被鱼鳖吞吃。
那时，世间有菩萨、辟支佛、阿罗汉。但魔众驱赶他们，不让他们参与众多集会。三乘弟子们进入山中，隐居在福德之地，保持着坦然的心，欣然快乐，寿命延长。诸天界护卫着月光童子出世，真佛弟子值遇月光菩萨，一起兴盛我的道法，前后共历经五十二年。
《首楞严经》和《般舟三昧经》，最先幻化灭去。十二部佛经，随后被完全灭去，不再显现，不再看见其中文字。沙门的袈裟，自然变成了白色。
我法教灭去时，好比油灯。油灯快要熄灭时，光亮反而更盛，之后便灭去。我道法灭去时，也如同这油灯。法教灭去后，世间之事难以数说。这般历经数千万年后，弥勒将降临世间作佛。天下从此安定平安，毒气消除。雨量适当，滋润着大地。五谷滋润繁茂，树木又高又大。人身高八丈，寿命全都八万四千岁。得以救度的众生，不可称数。”
贤者阿难向佛作礼，对佛说道：“当如何命名这部经典，如何奉持？”佛言：“阿难，这部经名叫《法灭尽》。要宣告与一切众生，好分别末世中的善恶。能这样做的人，功德无量，不可称数。”
四部弟子听闻这经后，悲痛、凄惨、伤感。弟子们都发无上圣道愿心。弟子们向佛作礼后离去。
