《我的菩提路》(六之一):正觉的出现是一场佛法浩劫!

字号+ 编辑: 国内TP粉 修订: 呆头鹅甲 来源: 知乎琅琊阁 2018-04-14 20:46:28 我要说两句(0)

琅琊阁的文章现在不好找了, 特此转发到这里。

这一篇《我的菩提路》的受访对象,是一位非常资深在台北上课的增上班师兄——E师兄。

E师兄资历很老,在三次法难发生以前就已经加入正觉同修会。 他的采访标题「正觉的出现是一场佛法浩劫!」是他一开始跟我联系的时候对我慨叹的一句话,当时我并未完全体会其中深意。

E师兄叙述的内容涉及早期的正觉同修会,他最初分享他20年来的「正觉见闻」时,我极其错愕,半信半疑。 2019年至今,我在知乎上一面发文,一面观察萧平实导师的言论和消毒对策,印证这位师兄所言不虚,他在这个系列访谈中触及的尖锐问题,与第二篇中B师兄的经历遥相呼应。

这个系列访谈的目的是希望通过不同正觉学员自述的经历,让读者了解正觉不为人知的一面。 以下访谈内容,因为是个人的见闻和看法,其中必然有主观之处,请谨慎判断。

01. 「德不孤、必有邻」

【琅琊阁:】师兄,您在正觉很久了,从早期连菩萨戒都没有的时候就在了?

【E 师兄:】是的,我进来的时候还没有菩萨戒,菩萨戒是第三次法难过后几年才开始。 我们以前打禅三都是要对外向别人租场地。地点不会一样,来买了大溪的地盖正觉寺和禅三之后,才终于有了自己打禅三的场地。那时候台北讲堂也只有买第九楼,也还没有学籍编号。 我们那时候没有对外发招生广告传单、也没有摆书摊等推广工作。

【琅琊阁:】所以您是从正觉规模尚小的时候就已经加入了,是看着正觉成长改变的,这一点对我和读者都很重要,因为台湾还是大陆学员,都不了解正觉是如何一步一步变成今天这个样子的。

【E 师兄:】正觉演变成今日的模样,肇因于萧导师自己没有师承、「证量」没有实质、管理能力不足、再加上贪念泛滥——其实问题的根源都出在萧导师身上。 一个人如果有什么本事就做什么事,安分守己着,贪欲没有发出来,就不容易走偏,也不会出什麽大事。 可惜萧导师既没有能力又要贪,一心做一番大事业,可是在先天不足,后天失调之下,还是逐渐演变成今日的发狂局面。

从师承来说,萧导师很在意自己没有师承问题,又恐背负着对法鼓山师父圣严法师欺师灭祖之骂名,所以一开始就用「消费祖师」的方——直接攀附大慧宗杲和克勤圆悟的师徒关系来甩开骂名。萧导师很懂人性心理,话术了得,没有自称「我就是大慧宗杲」引人反感,而是用大慧宗杲上身的「类乩童方式」,恩师长、恩师短的称呼克勤圜悟禅师,让正觉弟子们辗转宣传萧导师就是大慧宗杲。

【琅琊阁:】导师虽然永远不直接说「我是XXX大师/菩萨」,其实他的言论表示他已经将自己当成玄奘和大慧宗杲,而且有些亲教师课堂上也明说了,但是正觉竟然还是可以公然否认。

【E 师兄:】这策略非常管用。 他最近的《玄奘法师造神》手法,也是采用《玄奘上身」的手法,在课堂上说:「我以前写《成唯识论》的时候如何又如何的」。 这种消费祖师、自我宣传的方式,大家都很买单,效果很好,食髓知味下,正觉上下疯狂攀附祖师古人,越演越烈,最后变成集体造神运动。 这些手法,萧导师从很早期就开始做,从这里 我就可以看出萧导师泥鳅般狡猾的个性。

【琅琊阁:】您为何说导师的「证量」没有实质?

【E 师兄:】最初正觉推广的只有无相念佛的「念佛三昧」,所萧导师找自己师父法鼓山圣严法师出版《无相念佛》未果,换找净空法师帮忙,也被拒绝。 后来导师说是看了虚云老和尚的看话头之后,才搞出明心(大乘见道),现在竟然又回头叫大家证阿罗汉。 这些其实都显示萧导师出来说法之前,对三乘佛法的修证对没有完整全面的理解,他的"证量」当然很有问题。

【琅琊阁:】师兄您一直跟我说:一个有大乘见道证量的人,不可能忽略解脱道的修行,因为解脱道是大乘法的基础。

【E 师兄:】拿正觉主打的开悟明心来说,只要进了增上班后就会发现,正觉的明心,和补习班用解题技巧吸引人是一样的,只要把要诀背好,就可以考好试,只是这样考过了会有很多后遗症,也没有任何受用。 以前就有很多增上班学员明心十几年了,还在问导师该怎么办,都不知如何进步,不知如何依止? 这个无法进步的事实,有亲教师在自己班上感慨。 萧导师在大家提出这些疑问之后,才又抛出「转依」两个字(这两个字其实也是有问题的)。

另外,去年余x伟老师告诉自己在他的禅净班说:「增上班的不如你们」;陈x源老师则对他带的班级说:「我已经没东西教了,不再带领你们了。」这些现象都证明正觉的「证量」明显有问题。

【琅琊阁:】说「增上班的不如你们」,因为有些增上班的学员人品和操守实在不堪。 至于没东西教,佛法修证,不论是理论还是实修,内容博大精深,怎么可能没有东西教? 没东西教是因为正觉的 理论基础和实际修证皮毛粗浅,没有实质。

【E 师兄:】以上的「先天不足」,是正觉的致命伤,也就是正觉产品不够好,没法靠口碑等自来客。 为了掩盖先天不足,于是展开了所有与义法完全无法兼容的"闯知名度」经营模式,这是"后天失调"。

刚开始正觉还没有什么势力,为了在佛教界博取一席之地,萧导师采取直接挑衅四大山头的策略闯知名度,快速引起佛教界的「注意」。 对于这些旁门走道,当初我一直以"法的正确胜于一切'为理由,忽视容忍过去。

但是,多年来正觉为了遮掩先天不足的问题,加上贪欲不断滋长,衍生出许多法义和事相上的弊病,加上法义和事相的演变息息相关,纠缠交错,根本解不开。

【琅琊阁:】为什么您现在觉得必须把您知道的、看到的内情公诸于世?

【E 师兄:】我在正觉隐忍的日子很久了,近二十年来经常看着导师自打脸的日子实在是很不好过。 正觉许多不能见光的事,没有进入明心班【增上班】的人是无缘看到的。 一直以来,我深知正觉许多问题根源都来自萧导师,但是我见识过萧导师容不得批评的个性,所以我知道提出建议不但没有用,反而会遭殃,所以我选择隐忍。

最初我也一直为萧导师找借口,但是后来越闹越离谱,到了无法无天的地步。随着萧导师的谎言越来越多,我和班上其他人一样愤怒过,挣扎过、痛苦过,到了最后,对很多事都感到麻痹。 我一直没有离开是因为我与正觉的一些同修有很深厚的感情,一直抱着一种「结善缘」的心情去上课。

【琅琊阁:】我非常理解这种心情,同修会里面很多学员其实是非常善良无私的佛弟子,我写文章也是因为不舍得看到他们一心学法,但是被正觉利用,被导师的「伪佛法」误导,吸收邪见,参与恶业。

【E 师兄:】几年前萧导师禁止增上班学员礼拜出家人,还惩处了一位增上班明心学员,这件事令我忍无可忍,愤怒难熬。 导师怎么能自我高涨到禁止我们礼拜出家众? 菩萨怎么会有这种分别心? 而且萧导师明明说过很多人的「开悟」是送的,说真正「开悟」的人数很少,既然如此,又凭什么禁止这些没有真正「开悟」的人礼拜出家人? 这道禁令是在伤害大家,我觉得正觉很对不起  释尊。

我很难过时,想起了一位进阶班师兄,他听到萧导师的明心可以送人,就头也不回的离开走了。 他说:「证量可以用送的,表示导师没有证。」回想起来,那位师兄真有胆识。 而我却只能在正觉生闷气,累积越来越多的负能量。

以前我会有「家丑不外扬」的观念 但是实际上讲堂早已成了一言堂,「家丑」也已经危害到正觉自己了,那些书里面的错误要怎么办?当家的如果不公开认错,最后会翻船的。 而且正觉并不是只有事相上的问题,是事相和法义已经互相纠缠,没有办法改了。 今日正觉的演变出的组织结构模式已经无法让正义昭显了。

后来我读到琅琊阁的「正觉的反思」和释惟护法师的《从正觉同修会旗手到叛徒》文章之后,才感受到「德不孤、必有邻」的喜悦。 琅琊阁的文章内容和我知道的完全一样. 。 我甚至可以说出那些事件的人名。 惟护法师的文章,则句句都是我心里想说的话,因为看法太相同了,我甚至几度觉得惟护法师的文章根本是我所写的。 于是没多久我就主动联系琅琊阁。

很感谢出现了琅琊阁这个发言平台,我相信释尊因为正觉的不肖流了很多泪,希望能贡献我所知道的真相 ,警惕学人,以报佛恩。

02. 正觉的演变

【琅琊阁:】师兄,过去的正觉跟现在的正觉有什么不一样?

【E 师兄:】正觉的过去和现在的不一样地方可多了。以前我们没有觉得亲教师很神,也没有觉得萧导师很神,只有少数人会很希望梦到导师给他给机锋。以前大家没有像现在这样崇拜萧导师,会内也没有现在那么多的神话。

以前没甚么义工工作可以做,除了上课,法会,整理寄书,没有甚么出坡工作(买大溪用地之后,才有出坡工作)。 以前义工组织最上面职称是组长,规定两年一换,刚进来时,有的职位确实有做到两年一换,但也有些组长一当近二十年了,都没换。

以前不会广为宣传,说有记者来找都不受访,现在改说正法无法传播很广。 以前说慈济不是佛教,是慈善机构,正觉无须做慈善,现在改了,做起慈善,吸收底层人士。 以前骂四大山头盖太大,被每月水电费拖垮, 说正觉要节省度日,现在改了要盖30亿元正觉寺。

导师过去十多年来都说发愿往生西方极乐世界,过三个月后再回来娑婆世界,后来突然改成生生世世都要重囘娑婆。

最初根本没有菩萨戒,只有班级义工,小参也没有助教老师在旁边。 有的人明心后觉得没有的学,就说拜拜走人了。 后来导师怕大家明心之后就跑掉,才开设增上班一起继续上课。 并以《集中正法力量》之名,禁止《另立门户》,和禅宗祖师们鼓励《另立门户》完全相反。

以前只有班级义工,没有助教,进小参室也没有跪的事情。 我后来听到小参竟然要胡跪亲教师时,非常震惊! 震惊的是被跪的亲教师怎担当得起? 每受一跪未来可怎么还?

【琅琊阁:】这个胡跪的问题,张志成老师也点出过,这种「尊师」的仪式其实是滋长亲教师的慢心。 很多学员第一次根本不知道小参要胡跪,我听过一位助教老师竟然凶巴巴的对学员说:「跪下!」 。

【琅琊阁:】师兄,您看到正觉在法义上如何「演变」? 萧导师是从一开始就打出明心见性的招牌吸引学员吗?

【E 师兄:】我当初是因为看了《无相念佛》进来正觉的,那时候正觉没有打「开悟明心」招牌,只有无相念佛这个法门。

导师说过以前他在法鼓山时,私底下就在中国信托开佛法课。 写了《无相念佛》之后,有要求法鼓山师父圣严法师帮出版《无相念佛》,也去找过净空法师,但都遭拒绝。 后来才和张正圜老师离开法鼓山,建立正觉。 所以刚开始时正觉的招牌是「无相念佛」,不是「明心」,萧导师兜售无相念佛未果之后,自己开了出版社自己印书。

【琅琊阁:】萧导师好像很少提起他私下开课的事情,如果此事是真,正觉没资格说任何学员「欺师灭祖」!

【E 师兄:】很多人练萧导师的「无相念佛」多年练不成,以前亲教师会在禅净班或禅一时请大家提供「无相念佛该怎么练」的技巧,这表示萧导师《无相念佛》一书的内容对大家没有帮助,表示导师自己无法提出修无相念佛的具体操作方法。

后来萧导师周二听经的时候开始讲开悟、讲大乘法,很多「小白」学员或者没有亲近过禅宗道场的人,听到导师讲开悟,就惊为「闻所未闻」的胜妙佛法,非常感谢导师建立的一套佛法架构。 我后来才知道导师给的架构很多错误陷阱,但是很多人恐怕此生都不会知道错在那里了。

导师刚开始教大家「明心」的时候,学员只要上课两三个月就给印证破参了,后来才改良,规定先上两年半课程才能上禅三。以前只有见道后要求学员缴交「见道報告」,后来來增加要写每月心得報告,那時正觉还没正式打明心招牌。后来萧导师的「明心」见道报告收集多了,对外招生才正式用「明心」作为招牌。事实上,导师明心的法义内容很多是来自学员的心得报告,,将学员的体验当作他自己的东西教人。后来没多久,讲堂又有了「见性」这个新产品,现在导师又开始回头标榜我们正觉有「阿罗汉」!

【琅琊阁:】导师将学员的「心得报告」内容当作自己的体验,师兄您跟我提过很多次,因为说出具体内容会泄露您的身份,这里无法举例帮助。

【E 师兄:】所以萧导师的「证量」是慢慢从学员那里吸收修改出来的,不是真的具备出来办道的「证量」才开山弘法,但是他又要打出「我天下无敌」的招牌。 因为他的他的佛法是从不同渠道吸收修改的结果,所以法义一直变来变去,前后矛盾的落差大到让人傻眼生气。

但是导师实在是太会讲话了,大家都挡不了导师话术的迷惑,连我自己每次看着台上的导师,都想着他 说话怎麽那麽泥鳅无赖,怎么一上台运用他的话术,大家听了都会心软,觉得再矛盾再离谱都没关系了! 有的同修就说,萧导师是太会狡辩了,所以他哥哥才会常常被他气到拉导师耳朵当他。

【琅琊阁:】从导师出书的内容来看,他最初的书就是净土和禅宗的内容,没有唯识学。

【E 师兄:】是的,以前法义方面也没有那么多唯识学。 我记得张X圜老师说当初萧导师推她出来教课,她很害怕,不敢教。 萧导师告诉她:「你只要说八识,就没有人敢说你了。」

所以早期正觉只有八识和六识这两把刀而已。 因为禅宗不立文字,正觉没有证量和现观能力支持,无法深入法义,也拿不出东西教人了。 没多久懂唯识学的新进学员出现后,正觉整个转向攀附唯识学,后来甚至以项目形式,派出几个亲教师去自己曾称为「毒草」的佛学院学习唯识学。 接着正觉按己意混合起禅宗和惟识学名相。 由于正觉在禅宗和唯识宗都是半路出家,在误会法义的情况下产生的混合法义,就成了如今的四不像正觉法义。

过去跟现在最离谱的差异是正觉法义的巨变。正觉的法义是随着新进学员提出的心得报告、随着大家周二周六共同所读的经典内容、随着外面对正觉法义的批评,萧导师和亲教师团随着不断的调整法义,改变法义,很多改变甚至出现180度自我矛盾的大改,自打脸已然成了普遍现象。 而且这种随着外来因素改变法义的特色看来也是无法停止了。

佛法是真理,真理是不会变的,是一致的、连贯的,可是正觉却把自己的法义经营成「正觉法义永远在改变」的特色,所以现在在正觉所学的法义,谁能保证是不是哪一天又会被正觉自己180度的推翻呢?

【琅琊阁:】关于法上的修改,您可否举办的一些具体例子个给大家听?

【E 师兄:】在过去20几年,正觉的法义在许多方面都有改变,比如:

以前禅三报名表要填是否在外面道场待过? 有没有打过禅七等? 打过几次? 现在禅三报名要改成要写观行心得,定力由亲教师评估。以前禅三一梯次有30几人过关,后来录取和过关都开始变难了。

以前有人「先见性,后明心」,后来规定不可以了。很可笑吧! 怎么证悟机缘也能由导师控制? 以前为何就可以先见性呢?

以前讲堂喜欢没学过佛,如白纸般的新进学员, 说白纸进来的人才是最有福报的,说在外面学过的人被污染,很难调教。 所以禅三报名时千万别写外面有学过,否则"血统不纯"。 讲堂在找听话的、忠心的、无思辨能力的「白纸学员」,灌下强烈的「你很有福报」迷汤。 这里面有个很严重的问题:学大乘法必须先有解脱道的基础,这是一个最基本的学佛观念,但是萧导师根本不懂,好像以为随便一个人都可以去开悟。

【琅琊阁:】大乘佛法的开悟,层级很高。 如果一般凡夫是佛法上的贫困户,开悟的就是亿万富豪。 贫困户怎么可能一夜变成超级富豪,有几个人上辈子修得那么好可以一夜脱胎换骨,你总要辛苦赚钱,从第一桶金开始吧。 解脱道就是摆脱贫困的基础知识。

【E 师兄:】还有就是,以前骂阿罗汉,唾骂解脱道二乘人,上下一气唾弃嫌恶解脱道三贤圣,说不如我们。 十来年后改变了,导师开始说自己也是 释尊座下  的十大弟子,改成说阿罗汉也有回小向大的。 但是说解脱道还是不如我们学的「如来藏法」,所以我们不用修解脱道。 过几年又改了,又说要招收解脱道的学员进来也不错。 接着又改了,叫大家努力到弥勒佛龙华三会的时候成阿罗汉。 没多久又改成九千年后看能不能成阿罗汉。

最近改得更厉害,导师说他自己也是阿罗汉了,导师给自己一个名称叫做「菩萨阿罗汉」。 当时有老学员听了这个新名词,很吃惊的说:「导师是阿罗汉? 不就表示导师是要死了吗?」因为导师以前一直说「灭了意根才是阿罗汉」、「地球不可能有阿罗汉」、「说自己是阿罗汉的都是骗人打妄语」啦! 所以很多老学员都被  萧导师的改来改去,前言不对后语搞昏头了!

【琅琊阁:】有些改变是组织规模扩大后无可避免的事情,但是师兄上面指出的法义演变帮助萧导师对佛法的理解有误,所证不真,不知道解脱道是菩萨道修证的基础,是小学和大学的关系。 这里面最讽刺的是,正觉自己最喜欢说「佛法是没有演变的」,结果萧导师的法变来变去,犹如变色龙!

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