跟曾国藩学习子女教育之道

字号+ 编辑: 国内TP粉 修订: 秦朝 来源: 百家号 2018-04-14 20:09:06 我要说两句(0)

作为一代大儒、理学传人的曾国藩,被钱穆先生称为“算得上是一个标准的教育家”,他一生重视家庭教育,不论在京为官,还是在外带兵,总有大量教育子弟的书信、文章流传。在他生前,《曾国藩家书》就已结集出版,并在当时就极受世人瞩目。

作为一代大儒、理学传人的曾国藩,被钱穆先生称为“算得上是一个标准的教育家”,他一生重视家庭教育,不论在京为官,还是在外带兵,总有大量教育子弟的书信、文章流传。在他生前,《曾国藩家书》就已结集出版,并在当时就极受世人瞩目。

古人云,君子之泽,五世而斩。纵观古往今来,家族鼎盛的局面能传到五代以下的确是微乎其微,但曾氏家族却是个例外。郦波的《曾国藩家训》等书中曾写道:曾氏家族从曾国藩开始,绵延至今200年间,共出有名望的人才240余人,赢得了“曾家无一废人”的美誉。其中,他的二儿子曾纪泽是成就较大的一个。1880年,他代表清政府与沙俄谈判,经过51次的艰难谈判,清朝政府由此收回了被对方夺取的五万多平方公里的领土,可以说,曾纪泽在其中所做的贡献极大。如此长盛不衰的家族,得益于曾国藩那具有深远影响、富有科学性的家教思想,这样的家教思想也给予现代家庭教育以深刻的启示。

勤俭节约乃立家之本

自从唐浩明先生的长篇历史小说《曾国藩》出版之后,华人世界悄然兴起一股“曾国藩热”,而曾国藩的家教热潮更是持续多年,没有消退的迹象。

曾氏的家庭教育,以八本为经,以八宝为纬,以四字要诀、三不信、三致祥穿插其中,经纬连贯,脉络相通,这就形成了一套治家的完整的理论体系,当是目前很好的家庭教科书了。

八本即:读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本。这八本对于我们今天的家庭教育而言,也是必须借鉴的精髓。

咸丰六年,曾国藩专门给年仅九岁的小儿子曾纪鸿写了封信,这封信非常有名,向来被人传颂。他开始先夸奖九岁的孩子懂事了,然后就说:“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。”这就是提出了做君子的理想,而且他对君子的定义就是要会勤俭节约。所以他最后叮嘱这个才九岁的儿子说:“尔年尚幼,切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。”

曾国藩是典型的“凤凰男”,为了改变整个家族的命运,自小拼命读书。家境清贫,连他进京赶考的路费也是亲戚们凑的。做了大官,曾国藩教育孩子们勤俭节约,不要忘本。张宏杰曾说:“国藩到四川担任乡试主考时,为了维持翰林的体面,不得不花钱置办了整整七大箱官服,但戴的蜜蜡朝珠却是假货。”曾国藩谆谆告诫子女要惜福,不忘本。他说:“家门太盛,有福不可享尽,有势不可使尽,人人须记此二语也。”对于不忘本这件事,曾国藩兄弟及其子孙后代终身行之不懈。

此外,曾氏祖传家规家风还有八宝、四字要诀、三不信、三致祥。八宝即是:“书蔬鱼猪,早扫考宝(即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻八件事)”;四字要诀是:勤劳俭朴持家,孝敬父母长辈,友好兄弟姐妹,团结左右邻居;三不信是:不信僧巫(和尚师公),不信地仙(风水先生),不信医药(凡药三分毒);三致祥是:孝致祥,和致祥,恕致祥。

爱之以德 不姑息

曾国藩总结前人的经验教训,提出对子女“惟爱之以德,不欲爱之以姑息”。

对子女“教之以勤俭,劝之以习劳守朴”就是爱之以德;如果给子女“丰衣美食,俯仰如意”,就是爱之以姑息。

而姑息之爱,使被爱者“惰肢体,长骄气,将来丧德亏行”。他说:“吾观乡里贫家儿女愈看得贱愈易长大,富户儿女愈看得娇愈难成器。”对子女爱之过度、娇惯、迁就、姑息,就成为溺爱,“爱之反而害之”,人世间此类教训实在不少。

很多关于曾国藩的图书都会说到这样的故事:曾国藩很喜欢小女儿曾纪芬,但在教育上却不放松。曾纪芬可以说从未享受过千金大小姐的奢侈富贵,相反,她穿的衣服大都是姐姐们留下来的。

有一次,李鸿章的夫人宴请曾国藩的夫人以及几个女儿,曾国藩的两个女儿共有一条体面的绸裤,问题是现在人家请客两姊妹都要去,于是争起了绸裤的拥有权。堂堂的一品大官,连一条裤子都买不起吗?当然不是,我们常说男孩要穷养,女孩要富养,富养大多就是物质的给予。可是曾国藩却觉得奢侈的环境不利于子孙后代的发展,真正的富养是精神上的拥有,女孩出嫁后,如果能勤俭持家,不仅能赢得婆家的尊重,也能为娘家赢得好名声。在曾国藩的言传身教之下,外嫁的曾纪芬时刻谨记父亲的教诲,将教导用于行动,把俭朴之风带到自己的婆家,甚至自己的丈夫在1889年担任大官后,两口子所穿的衣物还是15年前结婚时的旧衣服。

现在大家都在谈“中产焦虑”的话题,其重点是子女的教养。从曾国藩的家教之道来看:不蓄钱物给子孙,让子孙“一无可恃”,发奋图强,实在是治家教子的一剂良方。

永传“耕读孝友”家风

曾国藩祖辈、父辈的家庭是湘中典型的耕读之家。曾国藩推崇耕读为本,以耕养读,以读治家。同治四年他给澄、沅二弟的信中说:“纪瑞侄取得县案首,喜慰无已。吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才,秀才者,读书之种子也,世家之招牌也,礼义之旗帜也。谆嘱瑞侄奋勉加功,为人与为学并进。”


此外,曾国藩提出的治家“十大箴规”堪称家道不衰的猛剂良方,足可为今人借鉴取法。即:

  1. 子弟贤否,四分由于家教。

  2. 居家之道,不可多留余财。

  3. 极盛之时,预作衰时设想。

  4. 治家贵严,不可拘束过甚。

  5. 不可轻慢族亲与近邻。

  6. 兄弟间应德业相劝,过失相规。

  7. 兴家立业,不求立竿见影。

  8. 官宦子弟,以不干涉公事为第一义。

  9. 待儿女不可太娇贵。

  10. 惟有遗泽惠后人。


关于读书的家风,曾国藩的家庭可以说做到了极致:诗书传家,藏读结合,学以致用。富厚堂既是堂堂宰相府,又是规模宏大的藏书楼,同时也是曾府子弟及至亲子弟读书的家庭学校。曾家六代人共藏书达到了惊人的39万余册!现分别珍藏于湖南图书馆等地。

曾国藩的家书家训,其子孙后代不仅认真学了,而且均一一落实在行动上。据其家乡老人回忆:曾家上下齐心,尊老爱幼,和睦相处,从未出现过不团结的现象。自曾国藩兄弟之后,再没出领兵打仗的将领了。后代中绝大多数留学英、美等国的名牌大学,学贯中西,成就卓著,成为教育界、科技界、艺术界的名家大师,饮誉五洲四海。


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